于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。

063.

功不必自己出，名不必自己成。

064.

权力地位所在，一句话的评判，对于别人的声名荣辱可就是给予和剥夺啊。

权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。

065.

不能有官僚作风，做事要有条理。

无官气，有条理。

066.

凡是说话不讲事理、不担责任的人，他的下属一定不服。所以《说文解字》分析“君”字、“后”字用“口”做部首，说明作上司的人，说出的命令，可以让大家服从。

凡说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。故《说文》“君”字、“后”字从口，言在上位者，出口号令，足以服众也。

067.

谴责惩罚有罪过或过错的人，也必须切合事理，才能够使人信服。

盖谴罚有罪，亦须切当事理，乃服人心。

068.

凡是带兵的人，都不免有点儿中饱私囊。我不能禁止这种行为，只求我自己不随便拿，以身作则为属官做榜样，也算是报答皇上的恩情。

盖凡带勇之人，皆不免稍肥私橐。余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取，以此风示僚属，即以此仰答圣主。

069.

尤其要以习惯劳苦为办事的根本。引用一班能吃苦耐劳的正人君子，时间长了，自然会有大效应。

尤以习劳苦为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。

070.

然办一日事尽一日心，不敢片刻疏懈也。

071.

选择将领，以打仗顽强为最重要，而说话要有条理，利心不能太重，这两项也很重要。

大约选将，以打仗坚忍为第一义，而说话宜有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。

072.

但凡将才，都有四大品质：其一，知人善任；其二，善于观测敌情；其三，临阵不惧，有胆有识；其四，营务整齐。

我所见过的将领，大概具备第一、三、四种品质，至于善于观测敌情，则没有人能做到。古代善于观测敌情的，不但知道贼匪首领的性情、手段，还知道某贼与某贼不和，某贼与其首领不和。现在看不到这么好本事的人了。

凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐。吾所见诸将于三者略得梗概，至于善觇敌情，则绝无其人。古之觇敌者，不特知贼首之性情技俩，而并知某贼与某贼不和，某贼与伪主不协。今则不见此等好手矣。

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073.

治理军队的大道理，总是以能打仗为最要紧的。

治军之道，总以能战为第一义。

074.

迪庵善于打仗，他得胜的秘诀在于“不轻进，不轻退”六个字。

迪庵善战，其得诀在“不轻进，不轻退”六字。

075.

先做不能战胜的准备，然后寻找破绽，等待可以打败敌人的机会。

不要追求小战小胜，也不要追求迅速成功。这点极其重要，千万牢记！

先为不可胜，然后伺间抵隙，以待敌之可胜。无好小利，无求速效。至要至嘱！

076.

凡军事，做一节，说一节。若预说几层，到后来往往不符。

077.

越是想快，内心反而越发禁锢蔽塞。

愈欲速，则愈锢蔽矣。

078.

好事多磨，自古而然。

079.

军事纯看士气的盛衰，不完全取决于人力。

军事纯视气之盛衰，不尽关人力也。

080.

只要抓住问题的关键，即使轻轻下手，也可以办到。

但使探骊得珠，即轻轻着笔，亦可以办到矣。

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曾国藩（1811－1872），清人绘

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关于齐家

081.

巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

082.

少睡觉，多做事，是一个人生气之所在。勤，是生动之气；俭，是收敛之气。有这两个字，家运绝对没有不兴旺的道理。

少睡多做，一人之生气。勤者，生动之气；俭者，收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。

083.

“在兄弟面前，只需直截了当陈述自己内心的真实想法；父子、祖孙之间，有些想法则不得不委婉曲折地表达。”这几句话有大道理。

我做事，常常自以为出自至诚之心，有天地作证，直来直去也没有什么妨碍。昨天接到四弟的信，读后才知道即使是家人天伦至亲之间，有些事也要委婉曲折地处理。我以前真是错了！真是错了！

“于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情。”此数语有大道理。余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行。昨接四弟信，始知家人天亲之地，亦有时须委曲以行之者。吾过矣！吾过矣！

084.

四弟的信写了三页，句句都很平实，责备我对人不够宽容，四弟说得很是切当。

四弟说我每个月写的家信，只是用空洞的言语责备弟弟们，却又不能有实实在在的好消息，让父母大人看见兄长写的信，怀疑弟弟们是举止粗俗庸碌无为之辈，使弟弟们无地自容。

四弟的这几句话，为兄我看了，有些惶恐惭愧，不觉汗颜。我去年和九弟闲谈，曾经说过：“为人子的，如果让父母看到我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便是不孝：如果让族人、乡党称赞我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便不悌。”

为什么这样说呢？因为让父母心里对弟兄几个有好坏之分，让族人、乡党的舆论对弟兄几个有好坏之分，想必这人平日里便有讨好的念头，在暗地里用心机和诡计，使自己得好名声，而使他的弟兄得坏名声。以后弟兄之间的嫌疑和摩擦，必定从这里滋生。

四弟之信三叶，语语平实，责我待人不恕，甚为切当。谓月月书信徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地可容云云。

此数语，兄读之不觉汗下。我去年曾与九弟闲谈云：“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不区我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不弟。”

何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好底意思，暗用机计，使自己得好名声，而使其兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。

085.

凡盛衰在气象：

气象盛，则虽饥亦乐；气象衰，则虽饱亦忧。

086.

官宦之家，不要积累钱财，使子弟们自己觉悟没有什么可以依仗的，一天不勤快就会有遭受饥寒的忧患，子弟们才会渐渐变得勤快，知道自谋生路。

仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

087.

儿子如果贤明，那么不靠做官攒的钱，也能自己弄到衣穿饭食；

儿子如果不才，那多积一文钱，他就将多造一分孽，到后来骄奢淫逸做尽坏事，必定会玷污家族的声誉。

所以立定此志，决不肯靠做官发财，决不肯留银钱给后人。

盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。

088.

总是要教子侄辈读书，凡事应当整顿，应该让他们勤奋谨慎，不要作出打哈欠、伸懒腰等懒散的样子。非常重要！非常重要！

儿侄辈总须教之读书，凡事当有收拾，宜令勤慎，无作欠伸懒散样子。至要至要！

089.

诸位弟弟在家教育子侄辈，总须有“勤”、“敬”二字。

无论身处太平盛世还是乱世，一家之中，能勤、能敬，没有不兴盛的；反之，不勤不敬，则没有不落败的。这点极其重要！极其重要！我深深后悔往日不能实行这两个字。在此千叮咛、万嘱咐！

诸弟在家教子侄，总须有“勤”、“敬”二字。无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。至切至切！余深悔往日未能实行此二字也。千万叮嘱！